Al-Kahf
La Caverna
﷽
الكهف
ٱلْحَمْدُ All Praise al-ḥamdu (is) for Allah lillahi the One Who alladhī (has) revealed anzala to ʿalā His slave ʿabdihi the Book l-kitāba and not walam (has) made yajʿal in it lahu any crookedness ʿiwajā
¡Alabado sea Dios! Quien ha revelado a Su siervo el Libro en el que no hay contradicciones ni defectos,
قَيِّمًۭا Straight qayyiman to warn liyundhira (of) a punishment basan severe shadīdan from min near Him ladun'hu and give glad tidings wayubashira (to) the believers l-mu'minīna those who alladhīna do yaʿmalūna righteous deeds l-ṣāliḥāti that anna for them lahum (is) a good reward ajran (is) a good reward ḥasanan
un Libro justo para advertir [a los que rechazan el Mensaje] de Su castigo severo, y para albriciar a los creyentes que obran rectamente que recibirán una hermosa recompensa
مَّـٰكِثِينَ (They will) abide mākithīna in it fīhi forever abadan
en la que permanecerán por toda la eternidad.
وَيُنذِرَ And to warn wayundhira those who alladhīna say qālū Allah has taken ittakhadha Allah has taken l-lahu a son waladan
También para advertir a quienes dicen que Dios ha engendrado un hijo:
مَّا Not mā they have lahum about it bihi any min knowledge ʿil'min and not walā their forefathers liābāihim Grave (is) kaburat the word kalimatan (that) comes out takhruju of min their mouths afwāhihim Not in they say yaqūlūna except illā a lie kadhiban
No tienen conocimiento sobre eso ni lo tenían sus antepasados. ¡Qué graves palabras salen de sus bocas! No dicen sino mentiras.
فَلَعَلَّكَ Then perhaps you would (be) falaʿallaka the one who kills bākhiʿun yourself nafsaka over ʿalā their footsteps āthārihim if in not lam they believe yu'minū in this bihādhā [the] narration l-ḥadīthi (in) grief asafan
¿Acaso vas a dejar que te consuma la pena si ellos se niegan a creer en
إِنَّا Indeed, We innā We have made jaʿalnā what mā (is) on ʿalā the earth l-arḍi adornment zīnatan for it lahā that We may test [them] linabluwahum which of them ayyuhum (is) best aḥsanu (in) deed ʿamalan
He hecho de cuanto hay en la Tierra un adorno para probar quién obra mejor,
وَإِنَّا And indeed, We wa-innā (will) surely make lajāʿilūna what mā (is) on it ʿalayhā soil ṣaʿīdan barren juruzan
pero luego la convertiré en un terreno árido.
أَمْ Or am have you thought ḥasib'ta that anna (the) companions aṣḥāba (of) the cave l-kahfi and the inscription wal-raqīmi were kānū among min Our Signs āyātinā a wonder ʿajaban
¿Acaso consideras [¡Oh, Muhámmad!] que la historia de los jóvenes de la caverna y [su devoción por] la escritura fue uno de Mis milagros más sorprendentes?
إِذْ When idh retreated awā the youths l-fit'yatu to ilā the cave l-kahfi and they said faqālū Our Lord rabbanā Grant us ātinā from min Yourself ladunka Mercy raḥmatan and facilitate wahayyi for us lanā [from] min our affair amrinā (in the) right way rashadan
Recuerda cuando los jóvenes se refugiaron en la caverna y dijeron: “¡Señor nuestro! Acógenos en Tu misericordia y concédenos que nuestra situación se solucione correctamente”.
فَضَرَبْنَا So We cast faḍarabnā over ʿalā their ears ādhānihim in fī the cave l-kahfi years sinīna a number ʿadadan
Entonces hice que durmieran en la caverna por muchos años.
ثُمَّ Then thumma We raised them up baʿathnāhum that We make evident linaʿlama which ayyu (of) the two parties l-ḥiz'bayni best calculated aḥṣā for what limā (they had) remained labithū (in) time amadan
Luego hice que despertaran para distinguir cuál de los dos grupos [creyentes e incrédulos] calculaba mejor el tiempo que habían permanecido allí.
نَّحْنُ We naḥnu narrate naquṣṣu to you ʿalayka their story naba-ahum in truth bil-ḥaqi Indeed, they (were) innahum youths fit'yatun who believed āmanū in their Lord birabbihim and We increased them wazid'nāhum (in) guidance hudan
Te relato su verdadera historia: eran jóvenes que creían en su Señor y les aumenté su guía,
وَرَبَطْنَا And We made firm warabaṭnā [on] ʿalā their hearts qulūbihim when idh they stood up qāmū and said faqālū Our Lord rabbunā (is) the Lord rabbu (of) the heavens l-samāwāti and the earth wal-arḍi Never lan we will invoke nadʿuwā besides Him min besides Him dūnihi any god ilāhan Certainly laqad we would have said qul'nā then idhan an enormity shaṭaṭan
fortalecí sus corazones cuando se reunieron [antes de dejar sus hogares y su gente] y dijeron: “Nuestro Señor es el Señor de los cielos y de la Tierra. No invocaremos nada fuera de Él, si lo hiciéramos estaríamos cometiendo una desviación.
هَـٰٓؤُلَآءِ These hāulāi our people qawmunā have taken ittakhadhū besides Him min besides Him dūnihi gods ālihatan Why not lawlā they come yatūna to them ʿalayhim with an authority bisul'ṭānin clear bayyinin And who faman (is) more wrong aẓlamu than (one) who mimmani invents if'tarā against ʿalā Allah l-lahi a lie kadhiban
Nuestro pueblo adora fuera de Él falsas deidades. ¿Por qué no presentan un fundamento válido para hacerlo? ¿Acaso hay alguien más injusto que quien inventa una mentira y se la atribuye a Dios?”
وَإِذِ And when wa-idhi you withdraw from them iʿ'tazaltumūhum and what wamā they worship yaʿbudūna except illā Allah l-laha then retreat fawū to ilā the cave l-kahfi Will spread yanshur for you lakum your Lord rabbukum of min His Mercy raḥmatihi and will facilitate wayuhayyi for you lakum [from] min your affair amrikum (in) ease mir'faqan
[Dijo uno de ellos:] “Si os apartáis de ellos y renegáis de cuanto adoráis en vez de Dios, refugiaros en la caverna, que vuestro Señor os cubrirá con Su misericordia y os facilitará una salida a vuestra situación”.
۞ وَتَرَى And you (might) have seen watarā the sun l-shamsa when idhā it rose ṭalaʿat inclining away tazāwaru from ʿan their cave kahfihim to dhāta the right l-yamīni and when wa-idhā it set gharabat passing away from them taqriḍuhum to dhāta the left l-shimāli while they wahum (lay) in fī the open space fajwatin thereof min'hu That dhālika (was) from min (the) Signs āyāti (of) Allah l-lahi Whoever man Allah guides yahdi Allah guides l-lahu and he fahuwa (is) the guided one l-muh'tadi and whoever waman He lets go astray yuḍ'lil then never falan you will find tajida for him lahu a protector waliyyan a guide mur'shidan
Se podía observar cómo el Sol naciente se alejaba de la caverna por la derecha dejándoles al ocultarse por la izquierda, mientras ellos permanecían en un espacio de la misma. Este es uno de los milagros de Dios. Aquel a quien Dios guíe estará bien encaminado, pero aquel a quien le deje en el extravío no podrá encontrar protector que le guíe.
وَتَحْسَبُهُمْ And you (would) think them wataḥsabuhum awake ayqāẓan while they wahum (were) asleep ruqūdun And We turned them wanuqallibuhum to dhāta the right l-yamīni and to wadhāta the left l-shimāli while their dog wakalbuhum stretched bāsiṭun his two forelegs dhirāʿayhi at the entrance bil-waṣīdi If lawi you had looked iṭṭalaʿta at them ʿalayhim you (would) have surely turned back lawallayta from them min'hum (in) flight firāran and surely you would have been filled walamuli'ta by them min'hum (with) terror ruʿ'ban
Habrías creído que estaban despiertos, pero estaban dormidos. Les giraba hacia la derecha y hacia la izquierda, y su perro estaba con las patas delanteras extendidas en la entrada. Si les hubieras visto, habrías huido aterrorizado.
وَكَذَٰلِكَ And similarly wakadhālika We raised them baʿathnāhum that they might question liyatasāalū among them baynahum Said qāla a speaker qāilun among them min'hum How long kam have you remained labith'tum They said qālū We have remained labith'nā a day yawman or aw a part baʿḍa (of) a day yawmin They said qālū Your Lord rabbukum knows best aʿlamu how long bimā you have remained labith'tum So send fa-ib'ʿathū one of you aḥadakum with this silver coin of yours biwariqikum with this silver coin of yours hādhihi to ilā the city l-madīnati and let him see falyanẓur which is ayyuhā the purest azkā food ṭaʿāman and let him bring to you falyatikum provision biriz'qin from it min'hu and let him be cautious walyatalaṭṭaf And let not be aware walā And let not be aware yush'ʿiranna about you bikum anyone aḥadan
Entonces, les desperté para que se preguntaran unos a otros. Uno de ellos dijo: “¿Cuánto tiempo pensáis que hemos permanecido aquí?” Respondieron: “Hemos permanecido un día o parte de un día”. Dijeron: “Nuestro Señor sabe mejor cuánto tiempo hemos permanecido. Enviemos a uno de nosotros con nuestro dinero a la ciudad para que busque la mejor comida y nos aprovisione, que actúe con sutileza y que no llame la atención de nadie,
إِنَّهُمْ Indeed, [they] innahum if in they come to know yaẓharū about you ʿalaykum they will stone you yarjumūkum or aw return you yuʿīdūkum to fī their religion millatihim And never walan will you succeed tuf'liḥū then idhan ever abadan
porque si se enteran de nuestra presencia nos apedrearán o nos obligarán a regresar a su religión, y si eso sucede jamás estaremos entre los que alcancen el triunfo [en el más allá]”.
وَكَذَٰلِكَ And similarly wakadhālika We made known aʿtharnā about them ʿalayhim that they might know liyaʿlamū that anna (the) Promise waʿda (of) Allah l-lahi (is) true ḥaqqun and that wa-anna (about) the Hour l-sāʿata (there is) no lā doubt rayba in it fīhā When idh they disputed yatanāzaʿūna among themselves baynahum about their affair amrahum and they said faqālū Construct ib'nū over them ʿalayhim a structure bun'yānan Their Lord rabbuhum knows best aʿlamu about them bihim Said qāla those who alladhīna prevailed ghalabū in ʿalā their matter amrihim Surely we will take lanattakhidhanna over them ʿalayhim a place of worship masjidan
Pero hice que les descubrieran para que supieran que la promesa de Dios es verdadera, y que la Hora del Juicio es indubitable [y luego les hice morir]. Fue entonces cuando los habitantes del pueblo discutieron acerca de ellos. Algunos dijeron: “Construid una pared que bloquee la entrada de la cueva, pues solo Dios sabe la verdad sobre ellos”. Pero aquellos cuya opinión prevaleció dijeron: “Construyamos sobre ellos un oratorio”.
سَيَقُولُونَ They say sayaqūlūna (they were) three thalāthatun the forth of them rābiʿuhum their dog kalbuhum and they say wayaqūlūna (they were) five khamsatun the sixth of them sādisuhum their dog kalbuhum guessing rajman about the unseen bil-ghaybi and they say wayaqūlūna (they were) seven sabʿatun and the eight of them wathāminuhum their dog kalbuhum Say qul My Lord rabbī knows best aʿlamu their number biʿiddatihim None mā knows them yaʿlamuhum except illā a few qalīlun So (do) not falā argue tumāri about them fīhim except illā (with) an argument mirāan obvious ẓāhiran and (do) not walā inquire tastafti about them fīhim among them min'hum (from) anyone aḥadan
Algunos dirán que eran tres y cuatro con su perro. Otros que eran cinco y seis con su perro, conjeturando sobre lo que no tienen conocimiento. Y otros dirán que eran siete y ocho con su perro. Diles: “Mi Señor es Quien sabe exactamente cuántos eran y solo unos pocos lo saben. No profundicéis sobre ellos más de lo que os ha sido revelado. No consultéis [a quien no tenga conocimiento] sobre ellos”.
وَلَا And (do) not walā say taqūlanna of anything lishāy'in Indeed, I innī will do fāʿilun that dhālika tomorrow ghadan
No digas acerca de algo: “¡Haré tal cosa!”
إِلَّآ Except illā If an Allah wills yashāa Allah wills l-lahu And remember wa-udh'kur your Lord rabbaka when idhā you forget nasīta and say waqul Perhaps ʿasā [that] an will guide me yahdiyani my Lord rabbī to a nearer (way) li-aqraba than min this hādhā right way rashadan
Salvo que agregues: “¡Si Dios quiere!” Pero si te olvidas de mencionar a tu Señor, invoca su nombre y reza diciendo: “Ruego a mi Señor que me guíe a la vía más recta”.
وَلَبِثُوا۟ And they remained walabithū in fī their cave kahfihim (for) three thalātha hundred mi-atin years sinīna and add wa-iz'dādū nine tis'ʿan
Permanecieron en su caverna trescientos años y nueve más.
قُلِ Say quli Allah l-lahu knows best aʿlamu about what (period) bimā they remained labithū For Him lahu (is the) unseen ghaybu (of) the heavens l-samāwāti and the earth wal-arḍi How clearly He sees abṣir [of it] bihi And how clearly He hears wa-asmiʿ Not mā for them lahum besides Him min besides Him dūnihi any min protector waliyyin and not walā He shares yush'riku [in] fī His Commands ḥuk'mihi (with) anyone aḥadan
Diles: “Dios es Quien realmente sabe cuánto permanecieron. Él conoce los secretos de los cielos y de la Tierra; Él todo lo ve, todo lo oye. No tienen protector fuera de Él, y Él no asocia a nadie en Sus decisiones”.
وَٱتْلُ And recite wa-ut'lu what mā has been revealed ūḥiya to you ilayka of min the Book kitābi (of) your Lord rabbika None lā can change mubaddila His Words likalimātihi and never walan you will find tajida besides Him min besides Him dūnihi a refuge mul'taḥadan
Recita lo que se te ha revelado del Libro de tu Señor. No hay quien pueda
وَٱصْبِرْ And be patient wa-iṣ'bir yourself nafsaka with maʿa those who alladhīna call yadʿūna their Lord rabbahum in the morning bil-ghadati and the evening wal-ʿashiyi desiring yurīdūna His Face wajhahu And (let) not walā pass beyond taʿdu your eyes ʿaynāka over them ʿanhum desiring turīdu adornment zīnata (of) the life l-ḥayati (of) the world l-dun'yā and (do) not walā obey tuṭiʿ whom man We have made heedless aghfalnā his heart qalbahu of ʿan Our remembrance dhik'rinā and follows wa-ittabaʿa his desires hawāhu and is wakāna his affair amruhu (in) excess furuṭan
Reúnete con quienes invocan a su Señor por la mañana y por la tarde anhelando Su rostro. No te apartes de ellos buscando el encanto de la vida mundanal. No obedezcas a aquel cuyo corazón se ha olvidado de recordarme, sigue sus pasiones y actúa con negligencia.
وَقُلِ And say waquli The truth l-ḥaqu (is) from min your Lord rabbikum so whoever faman wills shāa let him believe falyu'min and whoever waman wills shāa let him disbelieve falyakfur Indeed, We innā have prepared aʿtadnā for the wrongdoers lilẓẓālimīna a Fire nāran will surround aḥāṭa them bihim its walls surādiquhā And if wa-in they call for relief yastaghīthū they will be relieved yughāthū with water bimāin like molten brass kal-muh'li (which) scalds yashwī the faces l-wujūha Wretched bi'sa (is) the drink l-sharābu and evil wasāat (is) the resting place mur'tafaqan
Diles: “La Verdad proviene de vuestro Señor. Quien quiera que crea y quien no quiera que no lo haga”. Pero sabed que tengo preparado para los que cometen injusticias un fuego que les rodeará. Cuando, sofocados, pidan de beber se les verterá un líquido como el metal fundido que les quemará el rostro. ¡Qué pésima bebida y qué horrible morada!
إِنَّ Indeed inna those who alladhīna believed āmanū and did waʿamilū the good deeds l-ṣāliḥāti indeed, We innā will not let go waste lā will not let go waste nuḍīʿu (the) reward ajra (of one) who man does good aḥsana deeds ʿamalan
En cambio, quienes crean y obren rectamente, sepan que recompensaré todas sus obras.
أُو۟لَـٰٓئِكَ Those ulāika for them lahum (are) Gardens jannātu of Eden ʿadnin flows tajrī from min underneath them taḥtihimu the rivers l-anhāru They will be adorned yuḥallawna therein fīhā [of] (with) min bracelets asāwira of min gold dhahabin and will wear wayalbasūna garments thiyāban green khuḍ'ran of min fine silk sundusin and heavy brocade wa-is'tabraqin reclining muttakiīna therein fīhā on ʿalā adorned couches l-arāiki Excellent niʿ'ma (is) the reward l-thawābu and good waḥasunat (is) the resting place mur'tafaqan
Esos alcanzarán los Jardines del Edén por donde corren ríos. Serán engalanados con brazaletes de oro, vestidos con prendas verdes de seda y brocado. Estarán recostados sobre sofás. ¡Qué placentera recompensa y qué hermoso lugar de descanso!
۞ وَٱضْرِبْ And set forth wa-iḍ'rib to them lahum the example mathalan of two men: rajulayni We provided jaʿalnā for one of them li-aḥadihimā two gardens jannatayni of min grapes aʿnābin and We bordered them waḥafafnāhumā with date-palms binakhlin and We placed wajaʿalnā between both of them baynahumā crops zarʿan
Exponles el ejemplo de dos hombres. Al incrédulo le concedí dos viñedos cercados con palmeras y en medio de ambos un sembrado.
كِلْتَا Each kil'tā (of) the two gardens l-janatayni brought forth ātat its produce ukulahā and not walam did wrong taẓlim of it min'hu anything shayan And We caused to gush forth wafajjarnā within them khilālahumā a river naharan
Ambos viñedos dieron sus frutos sin ninguna pérdida, e hice brotar en medio de ellos un río.
وَكَانَ And was wakāna for him lahu fruit thamarun so he said faqāla to his companion liṣāḥibihi while he wahuwa (was) talking with him yuḥāwiruhu I am anā greater aktharu than you minka (in) wealth mālan and stronger wa-aʿazzu (in) men nafaran
Su dueño, que poseía abundantes riquezas, hablando [arrogantemente] con el creyente le dijo: “Tengo más riqueza que tú y mi gente es más fuerte”.
وَدَخَلَ And he entered wadakhala his garden jannatahu while he wahuwa (was) unjust ẓālimun to himself linafsihi He said qāla Not mā I think aẓunnu that an will perish tabīda this hādhihi ever abadan
Luego ingresó en su viñedo lleno de soberbia e incredulidad y exclamó: “No creo que este viñedo perezca jamás,
وَمَآ And not wamā I think aẓunnu the Hour l-sāʿata will occur qāimatan And if wala-in I am brought back rudidttu to ilā my Lord rabbī I will surely find la-ajidanna better khayran than this min'hā (as) a return munqalaban
tampoco creo que jamás llegue la Hora [del Día del Juicio]. Pero, si llego a ser resucitado, estoy seguro de que tendré un viñedo mejor que este”.
قَالَ Said qāla to him lahu his companion ṣāḥibuhu while he wahuwa was talking to him yuḥāwiruhu Do you disbelieve akafarta in One Who bi-alladhī created you khalaqaka from min dust turābin then thumma from min a minute quantity of semen nuṭ'fatin then thumma fashioned you sawwāka (into) a man rajulan
El creyente con quien hablaba le preguntó [haciéndole reflexionar]: “¿No crees en Quien ha creado a tu padre de polvo, luego a toda su descendencia de un óvulo fecundado y te ha dado la forma de un ser humano con todas sus facultades?
لَّـٰكِنَّا۠ But as for me lākinnā He huwa (is) Allah l-lahu my Lord rabbī and not walā I associate ush'riku with my Lord birabbī anyone aḥadan
En cuanto a mí, creo que Dios es mi Señor y no Le asocio copartícipe alguno [en la adoración].
وَلَوْلَآ And why (did you) not walawlā when idh you entered dakhalta your garden jannataka say qul'ta What mā wills shāa Allah l-lahu (there is) no lā power quwwata except illā with Allah bil-lahi If in you see me tarani (me) anā lesser aqalla than you minka (in) wealth mālan and children wawaladan
Deberías haber dicho cuando ingresaste a tus viñedos: ‘Esto es lo que Dios ha querido, todo el poder proviene de Dios’. Ya ves que poseo menos riqueza e hijos que tú.
فَعَسَىٰ It may be faʿasā that my Lord rabbī that my Lord an will give me yu'tiyani better khayran than min your garden jannatika and will send wayur'sila upon it ʿalayhā a calamity ḥus'bānan from mina the sky l-samāi then it will become fatuṣ'biḥa ground ṣaʿīdan slippery zalaqan
Pero debes saber que mi Señor me concederá algo mejor que tus viñedos [en la otra vida] y es posible que envíe del cielo una tempestad que los aniquile,
أَوْ Or aw will become yuṣ'biḥa its water māuhā sunken ghawran so never falan you will be able tastaṭīʿa to find it lahu to find it ṭalaban
o que el agua del río que hay entre ellos sea absorbida por la tierra y no puedas alcanzarla”.
وَأُحِيطَ And were surrounded wa-uḥīṭa his fruits bithamarihi so he began fa-aṣbaḥa twisting yuqallibu his hands kaffayhi over ʿalā what mā he (had) spent anfaqa on it fīhā while it (had) wahiya collapsed khāwiyatun on ʿalā its trellises ʿurūshihā and he said wayaqūlu Oh! I wish yālaytanī I had not associated lam I had not associated ush'rik with my Lord birabbī anyone aḥadan
Y en efecto, sus frutos fueron destruidos. [Él] se golpeaba las manos lamentándose por lo que había invertido en ellos, y ahora estaban allí devastados. Entonces dijo: “No debería haber igualado a otros junto a mi Señor”.
وَلَمْ And not walam was takun for him lahu a group fi-atun (to) help him yanṣurūnahu other than min other than dūni Allah l-lahi and not wamā was kāna (he) supported muntaṣiran
No tuvo quien pudiera salvarlo del designio de Dios, ni siquiera pudo defenderse a sí mismo.
هُنَالِكَ There hunālika the protection l-walāyatu (is) from Allah lillahi the True l-ḥaqi He huwa (is the) best khayrun (to) reward thawāban and (the) best wakhayrun (for) the final end ʿuq'ban
Eso evidenció que el verdadero triunfo proviene de Dios, la verdadera divinidad. Él es Quien mejor recompensa, y las obras que se realicen para buscar Su complacencia serán las que tengan mejor final.
وَٱضْرِبْ And present wa-iḍ'rib to them lahum the example mathala (of) the life l-ḥayati (of) the world l-dun'yā like water kamāin which We send down anzalnāhu from mina the sky l-samāi then mingles fa-ikh'talaṭa with it bihi (the) vegetation nabātu (of) the earth l-arḍi then becomes fa-aṣbaḥa dry stalks hashīman it (is) scattered tadhrūhu (by) the winds l-riyāḥu And Allah wakāna And Allah l-lahu over ʿalā every kulli thing shayin (is) All Able muq'tadiran
Exponles el ejemplo de la vida mundanal, y diles que es como el agua que envío del cielo, que riega la vegetación, pero luego esta se seca y los vientos la dispersan. Dios tiene poder sobre todas las cosas.
ٱلْمَالُ The wealth al-mālu and children wal-banūna (are) adornment zīnatu (of) the life l-ḥayati (of) the world l-dun'yā But the enduring wal-bāqiyātu good deeds l-ṣāliḥātu (are) better khayrun near ʿinda your Lord rabbika (for) reward thawāban and better wakhayrun (for) hope amalan
Los bienes materiales y los hijos son parte de los encantos de la vida mundanal, [que éstos no os hagan olvidaros de lo que Dios ha ordenado. Utilizad bien vuestras riquezas y educad correctamente a vuestros hijos], pues las obras que a Dios Le complacen son las que perduran y tienen gran recompensa.
وَيَوْمَ And the Day wayawma We will cause (to) move nusayyiru the mountains l-jibāla and you will see watarā the earth l-arḍa (as) a leveled plain bārizatan and We will gather them waḥasharnāhum and not falam We will leave behind nughādir from them min'hum anyone aḥadan
[Recordad] el día que pulverice las montañas y la tierra quede allanada, os congregaré y nadie podrá ausentarse.
وَعُرِضُوا۟ And they will be presented waʿuriḍū before ʿalā your Lord rabbika (in) rows ṣaffan Certainly laqad you have come to Us ji'tumūnā as kamā We created you khalaqnākum the first awwala time marratin Nay bal you claimed zaʿamtum that not allan We made najʿala for you lakum an appointment mawʿidan
Cuando comparezcan ante tu Señor en fila, se les dirá: “Os presentáis ante Mí como os creé al nacer. ¿Acaso pensabais que no os iba a juzgar?”
وَوُضِعَ And (will) be placed wawuḍiʿa the Book l-kitābu and you will see fatarā the criminals l-muj'rimīna fearful mush'fiqīna of what mimmā (is) in it fīhi and they will say wayaqūlūna Oh, woe to us yāwaylatanā What (is) for māli this hādhā [the] Book l-kitābi not lā leaves yughādiru a small ṣaghīratan and not walā a great kabīratan except illā has enumerated it aḥṣāhā And they will find wawajadū what mā they did ʿamilū presented ḥāḍiran And not walā deals unjustly yaẓlimu your Lord rabbuka (with) anyone aḥadan
A cada uno se le expondrá el registro de sus obras, y verás a los pecadores que por temor a su contenido dirán: “¡Ay de nosotros! ¿Qué clase de registro es este, que no deja de mencionar nada, ni grande ni pequeño?” Encontrarán mencionado todo cuanto hayan cometido, pero tu Señor no oprimirá a nadie.
وَإِذْ And when wa-idh We said qul'nā to the Angels lil'malāikati Prostrate us'judū to Adam liādama so they prostrated fasajadū except illā Iblis ib'līsa (He) was kāna of mina the jinn l-jini and he rebelled fafasaqa against ʿan the Command amri (of) his Lord rabbihi Will you then take him afatattakhidhūnahu and his offspring wadhurriyyatahu (as) protectors awliyāa other than Me min other than Me dūnī while they wahum (are) to you lakum enemies ʿaduwwun Wretched bi'sa for the wrongdoers lilẓẓālimīna (is) the exchange badalan
[Recuerda] cuando dije a los ángeles: “Haced una reverencia ante Adán”. La hicieron, excepto Iblís, que era un yinn, y desobedeció la orden de su Señor. ¿Acaso le tomáis a él y a sus descendientes como protectores en vez de tomarme a Mí, a pesar de que son vuestros enemigos? ¡Qué pésimo sustituto eligen los que cometen la injusticia [de la incredulidad en Dios]!
۞ مَّآ Not mā I made them witness ashhadttuhum the creation khalqa (of) the heavens l-samāwāti and the earth wal-arḍi and not walā the creation khalqa (of) themselves anfusihim and not wamā I Am kuntu the One to take muttakhidha the misleaders l-muḍilīna (as) helper(s) ʿaḍudan
No les hice [a los ídolos ni al demonio] testigos de la creación de los cielos y de la Tierra, ni siquiera de su propia creación, puesto que no habría de tomar como auxiliadores a quienes desvían.
وَيَوْمَ And the Day wayawma He will say yaqūlu Call nādū My partners shurakāiya those who alladhīna you claimed zaʿamtum then they will call them fadaʿawhum but not falam they will respond yastajībū to them lahum And We will make wajaʿalnā between them baynahum a barrier mawbiqan
El día que se les diga [a los idólatras]: “Invocad a aquellos que pretendíais que eran Mis socios”. Los invocarán, pero no obtendrán respuesta. Pondremos entre ellos un abismo que los separe.
وَرَءَا And will see waraā the criminals l-muj'rimūna the Fire l-nāra and they (will be) certain faẓannū that they annahum are to fall in it muwāqiʿūhā And not walam they will find yajidū from it ʿanhā a way of escape maṣrifan
Los pecadores verán el Fuego y sabrán que caerán en él, pero no encontrarán escapatoria.
وَلَقَدْ And certainly walaqad We have explained ṣarrafnā in fī this hādhā the Quran l-qur'āni for mankind lilnnāsi of min every kulli example mathalin But is wakāna the man l-insānu (in) most akthara things shayin quarrelsome jadalan
He expuesto en el Corán todo tipo de ejemplos, pero el ser humano es un gran discutidor.
وَمَا And nothing wamā prevents manaʿa men l-nāsa that an they believe yu'minū when idh has come to them jāahumu the guidance l-hudā and they ask forgiveness wayastaghfirū (of) their Lord rabbahum except illā that an comes to them tatiyahum (the) way sunnatu (of) the former (people) l-awalīna or aw comes to them yatiyahumu the punishment l-ʿadhābu before (them) qubulan
Nada impide a la gente creer o pedir a su Señor el perdón por sus pecados cuando les llega la guía, excepto [su reclamo desafiante de] que el castigo de los pueblos [perversos] de la antigüedad les sobrevenga [también] a ellos, o que les sobrevenga el castigo de inmediato.
وَمَا And not wamā We send nur'silu the Messengers l-mur'salīna except illā (as) bearers of glad tidings mubashirīna and (as) warners wamundhirīna And dispute wayujādilu those who alladhīna disbelieve kafarū with falsehood bil-bāṭili to refute liyud'ḥiḍū thereby bihi the truth l-ḥaqa And they take wa-ittakhadhū My Verses āyātī and what wamā they are warned undhirū (in) ridicule huzuwan
Envié a los Mensajeros como albriciadores y advertidores. Los que se niegan a creer discuten con argumentos falsos para refutar la Verdad y se burlan de Mis versículos y advertencias.
وَمَنْ And who waman (is) more wrong aẓlamu than (he) who mimman is reminded dhukkira of the Verses biāyāti (of) his Lord rabbihi but turns away fa-aʿraḍa from them ʿanhā and forgets wanasiya what mā have sent forth qaddamat his hands yadāhu Indeed, We innā [We] have placed jaʿalnā over ʿalā their hearts qulūbihim coverings akinnatan lest an they understand it yafqahūhu and in wafī their ears ādhānihim (is) deafness waqran And if wa-in you call them tadʿuhum to ilā the guidance l-hudā then never falan they will be guided yahtadū then idhan ever abadan
¿Acaso hay alguien más injusto que quien habiéndosele expuesto los signos de su Señor, los niega y se olvida de lo que han hecho sus manos? He cubierto sus corazones y ensordecido sus oídos para que no lo entiendan [al Corán]. Aunque los invites a seguir la guía, si siguen así, no se encaminarán jamás.
وَرَبُّكَ And your Lord warabbuka (is) the Most Forgiving l-ghafūru Owner dhū (of) the Mercy l-raḥmati If law He were to seize them yuākhidhuhum for what bimā they have earned kasabū surely, He (would) have hastened laʿajjala for them lahumu the punishment l-ʿadhāba But bal for them lahum (is) an appointment mawʿidun never lan they will find yajidū other than it min other than it dūnihi an escape mawilan
Tu Señor es el Perdonador, Misericordioso. Si les quisiera dar su merecido por lo que cometieron les adelantaría el castigo. Pero he prefijado para ellos un día del que no podrán escapar.
وَتِلْكَ And these watil'ka [the] towns l-qurā We destroyed them ahlaknāhum when lammā they wronged ẓalamū and We made wajaʿalnā for their destruction limahlikihim an appointed time mawʿidan
A otras ciudades de la antigüedad las destruí cuando comenzaron a cometer injusticias. Decreté una fecha para su destrucción.
وَإِذْ And when wa-idh said qāla Musa mūsā to his boy lifatāhu Not lā I will cease abraḥu until ḥattā I reach ablugha the junction majmaʿa (of) the two seas l-baḥrayni or aw I continue amḍiya (for) a long period ḥuquban
[Recuerda] cuando Moisés dijo a su fiel servidor: “No desistiré hasta que llegue a la confluencia de los dos mares, aunque esto me lleve muchos años”.
فَلَمَّا But when falammā they reached balaghā the junction majmaʿa between them baynihimā they forgot nasiyā their fish ḥūtahumā and it took fa-ittakhadha its way sabīlahu into fī the sea l-baḥri slipping away saraban
Pero cuando alcanzaron la confluencia se olvidaron del pescado, al que Dios resucitó y emprendió milagrosamente el camino hacia el mar.
فَلَمَّا Then when falammā they had passed beyond jāwazā he said qāla to his boy lifatāhu Bring us ātinā our morning meal ghadāanā Certainly laqad we have suffered laqīnā in min our journey safarinā this hādhā fatigue naṣaban
Y cuando cruzaron más allá [de la confluencia] dijo [Moisés] a su servidor: “Trae nuestra comida, que nos hemos agotado con este viaje”.
قَالَ He said qāla Did you see ara-ayta when idh we retired awaynā to ilā the rock l-ṣakhrati Then indeed, I fa-innī [I] forgot nasītu the fish l-ḥūta And not wamā made me forget it ansānīhu except illā the Shaitaan l-shayṭānu that an I mention it adhkurahu And it took wa-ittakhadha its way sabīlahu into fī the sea l-baḥri amazingly ʿajaban
Dijo: “Cuando nos refugiamos junto a la roca, allí me olvidé del pescado. Solo el demonio pudo hacer que me olvidara de contarte que milagrosamente saltó y emprendió su regreso hacia el mar”.
قَالَ He said qāla That dhālika (is) what mā we were kunnā seeking nabghi So they returned fa-ir'taddā on ʿalā their footprints āthārihimā retracing qaṣaṣan
Dijo [Moisés]: “Esa es la señal que buscábamos”, y regresaron sobre sus huellas.
فَوَجَدَا Then they found fawajadā a servant ʿabdan from min Our servants ʿibādinā whom We had given ātaynāhu mercy raḥmatan from min Us ʿindinā and We had taught him waʿallamnāhu from min Us ladunnā a knowledge ʿil'man
Encontraron a uno de Mis siervos [Al-Jidr] a quien había agraciado con Mi misericordia y enseñado ciertos conocimientos [que Moisés no poseía].
قَالَ Said qāla to him lahu Musa mūsā May hal I follow you attabiʿuka on ʿalā that an you teach me tuʿallimani of what mimmā you have been taught ʿullim'ta (of) right guidance rush'dan
Moisés le dijo: “¿Puedo seguirte para que me enseñes la guía que se te ha enseñado?”
قَالَ He said qāla Indeed, you innaka never lan will be able tastaṭīʿa with me maʿiya (to have) patience ṣabran
Respondió: “No tendrás paciencia conmigo.
وَكَيْفَ And how can wakayfa you have patience taṣbiru for ʿalā what mā not lam you encompass tuḥiṭ of it bihi any knowledge khub'ran
¿Cómo podrías tener paciencia con algo que desconoces?”
قَالَ He said qāla You will find me satajidunī if in Allah wills shāa Allah wills l-lahu patient ṣābiran and not walā I will disobey aʿṣī your laka order amran
Dijo: “Si Dios quiere, verás que seré paciente y no te desobedeceré”.
قَالَ He said qāla Then if fa-ini you follow me ittabaʿtanī (do) not falā ask me tasalnī about ʿan anything shayin until ḥattā I present uḥ'ditha to you laka of it min'hu a mention dhik'ran
Dijo: “Si me sigues, no me preguntes sobre lo que hago hasta que te haga mención de ello”.
فَٱنطَلَقَا So they both set out fa-inṭalaqā until ḥattā when idhā they had embarked rakibā on fī the ship l-safīnati he made a hole in it kharaqahā He said qāla Have you made a hole in it akharaqtahā to drown litugh'riqa its people ahlahā Certainly laqad you have done ji'ta a thing shayan grave im'ran
Entonces partieron hasta que abordaron un pequeño barco [y cuando llegaron a la costa] le hizo un boquete. Dijo [Moisés]: “¿Has hecho un boquete para que se ahoguen quienes [estén viajando] a abordo? Has cometido algo grave”.
قَالَ He said qāla Did not alam I say aqul indeed, you innaka never lan will be able tastaṭīʿa with me maʿiya (to have) patience ṣabran
Dijo: “¿No te había dicho que no tendrías paciencia conmigo?”
قَالَ He said qāla (Do) not lā blame me tuākhidh'nī for what bimā I forgot nasītu and (do) not walā be hard (upon) me tur'hiq'nī in min my affair amrī (raising) difficulty ʿus'ran
[Pero le respondió Moisés:] “Disculpa mi olvido, y no me sometas a una prueba difícil”.
فَٱنطَلَقَا Then they both set out fa-inṭalaqā until ḥattā when idhā they met laqiyā a boy ghulāman then he killed him faqatalahu He said qāla Have you killed aqatalta a soul nafsan pure zakiyyatan for other than bighayri a soul nafsin Certainly laqad you have done ji'ta a thing shayan evil nuk'ran
Entonces partieron hasta que se encontraron con un joven al que mató. Dijo [Moisés]: “¿Has matado a una persona inocente sin que él haya matado a nadie? Has hecho algo terrible”.
۞ قَالَ He said qāla Did not alam I say aqul to you laka that you innaka never lan will be able tastaṭīʿa with me maʿiya (to have) patience ṣabran
Dijo: “¿No te había dicho que no tendrías paciencia conmigo?”
قَالَ He said qāla If in I ask you sa-altuka about ʿan anything shayin after it baʿdahā then (do) not falā keep me as a companion tuṣāḥib'nī Verily qad you have reached balaghta from me min from me ladunnī an excuse ʿudh'ran
Dijo [Moisés]: “Si volviera a preguntarte acerca de algo después de esto, ya no me admitas como compañero [de viaje], te habría dado excusa suficiente”.
فَٱنطَلَقَا So they set out fa-inṭalaqā until ḥattā when idhā they came atayā (to the) people ahla (of) a town qaryatin they asked for food is'taṭʿamā (from) its people ahlahā but they refused fa-abaw to an offer them hospitality yuḍayyifūhumā Then they found fawajadā in it fīhā a wall jidāran (that) want(ed) yurīdu to an collapse yanqaḍḍa so he set it straight fa-aqāmahu He said qāla If law you wished shi'ta surely you (could) have taken lattakhadhta for it ʿalayhi a payment ajran
Partieron hasta que llegaron a un pueblo y pidieron a sus habitantes que los alimentaran, pero se negaron a darles hospitalidad. Luego encontraron en el pueblo un muro que estaba a punto de derrumbarse, y [Al-Jidr] lo reconstruyó. Le dijo [Moisés]: “Si hubieras querido, podrías haber pedido una paga por ello”.
قَالَ He said qāla This hādhā (is) parting firāqu between me baynī and between you wabaynika I will inform you sa-unabbi-uka of (the) interpretation bitawīli (of) what mā not lam you were able tastaṭiʿ on it ʿalayhi (to have) patience ṣabran
Dijo: “Aquí nos separamos. Pero te informaré sobre la interpretación de aquello con lo que no tuviste paciencia.
أَمَّا As for ammā the ship l-safīnatu it was fakānat of (the) poor people limasākīna working yaʿmalūna in fī the sea l-baḥri So I intended fa-aradttu that an I cause defect (in) it aʿībahā (as there) was wakāna after them warāahum a king malikun who seized yakhudhu every kulla ship safīnatin (by) force ghaṣban
En cuanto al barco, pertenecía a unos pobres que trabajaban en el mar, y quise averiarlo porque detrás de ellos venía un rey que se apoderaba por la fuerza de todos los barcos [que estuvieran en perfectas condiciones].
وَأَمَّا And as for wa-ammā the boy l-ghulāmu his parents were fakāna his parents were abawāhu believers mu'minayni and we feared fakhashīnā that an he would overburden them yur'hiqahumā (by) transgression ṭugh'yānan and disbelief wakuf'ran
En cuanto al joven, sus padres eran creyentes y supe [por inspiración divina] que él les induciría al desvío y la incredulidad.
فَأَرَدْنَآ So we intended fa-aradnā that an would change for them yub'dilahumā their Lord rabbuhumā a better khayran than him min'hu (in) purity zakatan and nearer wa-aqraba (in) affection ruḥ'man
Quiso su Señor concederles en su lugar otro hijo más puro y bondadoso.
وَأَمَّا And as for wa-ammā the wall l-jidāru it was fakāna for two orphan boys lighulāmayni for two orphan boys yatīmayni in fī the town l-madīnati and was wakāna underneath it taḥtahu a treasure kanzun for them lahumā and was wakāna their father abūhumā righteous ṣāliḥan So intended fa-arāda your Lord rabbuka that an they reach yablughā their maturity ashuddahumā and bring forth wayastakhrijā their treasure kanzahumā (as) a mercy raḥmatan from min your Lord rabbika And not wamā I did it faʿaltuhu on ʿan my (own) accord amrī That dhālika (is the) interpretation tawīlu (of) what mā not lam you were able tasṭiʿ on it ʿalayhi (to have) patience ṣabran
En cuanto al muro, era de dos jóvenes huérfanos del pueblo. Debajo de él había un tesoro que les pertenecía. Su padre había sido un hombre piadoso y tu Señor quiso que cuando alcanzaran la madurez encontraran el tesoro, como una misericordia de tu Señor. Yo no lo hice por iniciativa propia. Ésta es la interpretación de aquello sobre lo que no has tenido paciencia”.
وَيَسْـَٔلُونَكَ And they ask you wayasalūnaka about ʿan Dhul-qarnain dhī Dhul-qarnain l-qarnayni Say qul I will recite sa-atlū to you ʿalaykum about him min'hu a remembrance dhik'ran
Te preguntan [¡Oh, Muhámmad!] acerca de Dhul Qarnain. Diles: “Voy a relataros una parte de su historia”.
إِنَّا Indeed, We innā [We] established makkannā [for] him lahu in fī the earth l-arḍi and We gave him waātaynāhu of min every kulli thing shayin a means sababan
Le concedí poder en la Tierra y le facilité los medios [para que siguiera el camino del bien].
فَأَتْبَعَ So he followed fa-atbaʿa a course sababan
hasta alcanzar la parte más occidental, donde vio que el Sol se ocultaba en un manantial cálido, y encontró allí un pueblo [que cometía toda clase de injusticias]. Le inspiré: “¡Oh, Dhul Qarnain! Puedes castigarlos o tratarlos con benevolencia”.
حَتَّىٰٓ Until ḥattā when idhā he reached balagha (the) setting place maghriba (of) the sun l-shamsi he found it wajadahā setting taghrubu in fī a spring ʿaynin (of) dark mud ḥami-atin and he found wawajada near it ʿindahā a community qawman We said qul'nā O Dhul-qarnain yādhā O Dhul-qarnain l-qarnayni Either immā [that] an you punish tuʿadhiba or wa-immā [that] an you take tattakhidha [in] them fīhim (with) goodness ḥus'nan
hasta alcanzar la parte más occidental, donde vio que el Sol se ocultaba en un manantial cálido, y encontró allí un pueblo [que cometía toda clase de injusticias]. Le inspiré: "¡Oh, Dhul Qarnain! Puedes castigarlos o tratarlos con benevolencia".
قَالَ He said qāla As for ammā (one) who man wrongs ẓalama then soon fasawfa we will punish him nuʿadhibuhu Then thumma he will be returned yuraddu to ilā his Lord rabbihi and He will punish him fayuʿadhibuhu (with) a punishment ʿadhāban terrible nuk'ran
Dijo: “A quien persista en la opresión le castigaré y luego deberá comparecer ante su Señor, Quien le infligirá un castigo severo.
وَأَمَّا But as for wa-ammā (one) who man believes āmana and does waʿamila righteous (deeds) ṣāliḥan then for him falahu (is) a reward jazāan good l-ḥus'nā And we will speak wasanaqūlu to him lahu from min our command amrinā (with) ease yus'ran
Pero en cambio, a quien crea y obre correctamente se le concederá una hermosa recompensa, y le corresponderé con un trato amable”.
ثُمَّ Then thumma he followed atbaʿa (a) course sababan
Luego siguió otro camino
حَتَّىٰٓ Until ḥattā when idhā he reached balagha (the) rising place maṭliʿa (of) the sun l-shamsi and he found it wajadahā rising taṭluʿu on ʿalā a community qawmin not lam We made najʿal for them lahum against it min against it dūnihā any shelter sit'ran
hasta alcanzar el lugar más oriental, donde vio que el Sol salía sobre un pueblo que no tenía resguardo para protegerse de él.
كَذَٰلِكَ Thus kadhālika And verily waqad We encompassed aḥaṭnā of what bimā (was) with him ladayhi (of the) information khub'ran
Tengo conocimiento de que trató a estos como lo había hecho [con el pueblo anterior].
ثُمَّ Then thumma he followed atbaʿa a course sababan
Luego siguió otro camino
حَتَّىٰٓ Until ḥattā when idhā he reached balagha between bayna the two mountains l-sadayni he found wajada besides them min besides them dūnihimā a community qawman not lā who would almost yakādūna understand yafqahūna (his) speech qawlan
hasta llegar a un valle entre dos montañas, donde encontró un pueblo que apenas comprendía las palabras [de su idioma].
قَالُوا۟ They said qālū O Dhul-qarnain yādhā O Dhul-qarnain l-qarnayni Indeed inna Yajuj yajūja and Majuj wamajūja (are) corrupters muf'sidūna in fī the land l-arḍi So may fahal we make najʿalu for you laka an expenditure kharjan [on] ʿalā that an you make tajʿala between us baynanā and between them wabaynahum a barrier saddan
Dijeron: “¡Oh, Dhul Qarnain! Gog y Magog siembran la corrupción en la Tierra. ¿Podríamos pedirte que, a cambio de una retribución, levantes una muralla entre ellos y nosotros?”
قَالَ He said qāla What mā has established me makkannī [in it] fīhi my Lord rabbī (is) better khayrun but assist me fa-aʿīnūnī with strength biquwwatin I will make ajʿal between you baynakum and between them wabaynahum a barrier radman
Les dijo: “Lo que mi Señor me ha concedido es superior [a lo que podáis ofrecerme]. Ayudadme y erigiré una muralla entre vosotros y ellos.
ءَاتُونِى Bring me ātūnī sheets zubara (of) iron l-ḥadīdi until ḥattā when idhā he (had) leveled sāwā between bayna the two cliffs l-ṣadafayni he said qāla Blow unfukhū until ḥattā when idhā he made it jaʿalahu fire nāran he said qāla Bring me ātūnī I pour uf'righ over it ʿalayhi molten copper qiṭ'ran
Traedme piezas de hierro hasta cubrir el espacio de las dos montañas”. Les dijo: “Encended un fuego y soplad [con fuelles] hasta que esté incandescente”; y agregó: “Luego traedme cobre fundido para derramarlo por encima”.
فَمَا So not famā they were able is'ṭāʿū to an scale it yaẓharūhu and not wamā they were able is'taṭāʿū in it lahu (to do) any penetration naqban
[Gog y Magog] no pudieron escalarla ni tampoco perforarla.
قَالَ He said qāla This hādhā (is) a mercy raḥmatun from min my Lord rabbī But when fa-idhā comes jāa (the) Promise waʿdu (of) my Lord rabbī He will make it jaʿalahu level dakkāa And is wakāna (the) Promise waʿdu (of) my Lord rabbī true ḥaqqan
Dijo [Dhul Qarnain]: “Ésta es una misericordia de mi Señor, pero cuando llegue la promesa de mi Señor [el Día del Juicio] la reducirá a polvo. La promesa de mi Señor es verdadera”.
۞ وَتَرَكْنَا And We (will) leave wataraknā some of them baʿḍahum (on) that Day yawma-idhin to surge yamūju over fī others baʿḍin and (will be) blown wanufikha in fī the trumpet l-ṣūri then We (will) gather them fajamaʿnāhum all together jamʿan
Ese día dejaré que surjan [Gog y Magog] como oleadas chocando unas con otras [sembrando la corrupción y el exterminio], pero luego será tocada la trompeta y les congregaré a todos.
وَعَرَضْنَا And We (will) present waʿaraḍnā Hell jahannama (on) that Day yawma-idhin to the disbelievers lil'kāfirīna (on) display ʿarḍan
Ese día expondré el Infierno a los que se hayan negado a creer.
ٱلَّذِينَ Those alladhīna had been kānat their eyes aʿyunuhum within fī a cover ghiṭāin from ʿan My remembrance dhik'rī and were wakānū not lā able yastaṭīʿūna (to) hear samʿan
Aquellos que tenían sus ojos velados a Mi recuerdo [el Corán] y no soportaban oír [la verdad].
أَفَحَسِبَ Do then think afaḥasiba those who alladhīna disbelieve kafarū that an they (can) take yattakhidhū My servants ʿibādī besides Me min besides Me dūnī (as) protectors awliyāa Indeed, We innā We have prepared aʿtadnā Hell jahannama for the disbelievers lil'kāfirīna (as) a lodging nuzulan
¿Acaso piensan los que se niegan a creer que si toman a algunos de Mis siervos como protectores en Mi lugar [eso podrá protegerlos del castigo]? Tengo preparado el Infierno como castigo para los que se negaron a creer [en las enseñanzas de los Profetas].
قُلْ Say qul Shall hal We inform you nunabbi-ukum of the greatest losers bil-akhsarīna (as to their) deeds aʿmālan
Diles: “¿Queréis que os haga saber quiénes son los que no obtendrán beneficio alguno por sus obras?”
ٱلَّذِينَ Those alladhīna is lost ḍalla their effort saʿyuhum in fī the life l-ḥayati (of) the world l-dun'yā while they wahum think yaḥsabūna that they annahum (were) acquiring good yuḥ'sinūna (in) work ṣun'ʿan
[Son] aquellos que han desperdiciado los esfuerzos que realizaron en este mundo mientras creían obrar el bien.
أُو۟لَـٰٓئِكَ Those ulāika (are) the ones who alladhīna disbelieve kafarū in the Verses biāyāti (of) their Lord rabbihim and the meeting (with) Him waliqāihi So (are) vain faḥabiṭat their deeds aʿmāluhum so not falā We will assign nuqīmu for them lahum (on) the Day yawma (of) the Resurrection l-qiyāmati any weight waznan
Son quienes no creen en los signos de su Señor ni que comparecerán ante Él. Sus obras habrán sido en vano y en el Día de la Resurrección no tendrán nada que pese en la balanza.
ذَٰلِكَ That dhālika (is) their recompense jazāuhum Hell jahannamu because bimā they disbelieved kafarū and took wa-ittakhadhū My Verses āyātī and My Messengers warusulī (in) ridicule huzuwan
Recibirán el Infierno como castigo por no haber creído y por haberse burlado de Mis signos y de Mis Mensajeros.
إِنَّ Indeed inna those who alladhīna believed āmanū and did waʿamilū righteous deeds l-ṣāliḥāti for them will be kānat for them will be lahum Gardens jannātu (of) the Paradise l-fir'dawsi (as) a lodging nuzulan
Pero quienes hayan creído y obrado rectamente tendrán como morada los jardines del Paraíso,
خَـٰلِدِينَ Abiding forever khālidīna in it fīhā Not lā they will desire yabghūna from it ʿanhā any transfer ḥiwalan
donde vivirán por toda la eternidad y no desearán mudarse jamás.
قُل Say qul If law were kāna the sea l-baḥru ink midādan for (the) Words likalimāti (of) my Lord rabbī surely (would be) exhausted lanafida the sea l-baḥru before qabla [that] an (were) exhausted tanfada (the) Words kalimātu (of) my Lord rabbī even if walaw We brought ji'nā (the) like (of) it bimith'lihi (as) a supplement madadan
Diles: “Si los mares fueran tinta para escribir las Palabras de mi Señor, se agotaría el agua de los mares antes de que se agotaran las Palabras de mi Señor, aunque se trajeran otros mares de tinta [equivalentes a los que existen]”.
قُلْ Say qul Only innamā I anā (am) a man basharun like you mith'lukum Has been revealed yūḥā to me ilayya that annamā your God ilāhukum (is) God ilāhun One wāḥidun So whoever faman is kāna hoping yarjū (for the) meeting liqāa (with) his Lord rabbihi let him do falyaʿmal deeds ʿamalan righteous ṣāliḥan and not walā associate yush'rik in (the) worship biʿibādati (of) his Lord rabbihi anyone aḥadan
Diles: “Yo no soy más que un hombre a quien se le ha revelado que solo debéis adorar a Dios, vuestra única divinidad. Quien anhele encontrarse con su Señor [y que Él esté complacido], que realice obras piadosas y que no adore a nadie más que a Él”.