وَمِنْ And among wamin His Signs āyātihi (is) that an stands taqūma the heavens l-samāu and the earth wal-arḍu by His Command bi-amrihi Then thumma when idhā He calls you daʿākum (with) a call daʿwatan from mina the earth l-arḍi behold idhā You antum will come forth takhrujūna
Entre sus Signos está que el cielo y la Tierra se sostengan por Su voluntad. Luego, cuando Él os convoque [el Día de la Resurrección] saldréis de la tierra.
وَلَهُۥ And to Him (belongs) walahu whoever man (is) in fī the heavens l-samāwāti and the earth wal-arḍi All kullun to Him lahu (are) obedient qānitūna
A Él pertenece cuanto hay en los cielos y en la Tierra, todo Le obedece.
وَهُوَ And He wahuwa (is) the One Who alladhī originates yabda-u the creation l-khalqa then thumma repeats it yuʿīduhu and it wahuwa (is) easier ahwanu for Him ʿalayhi And for Him walahu (is) the description l-mathalu the highest l-aʿlā in fī the heavens l-samāwāti and the earth wal-arḍi And He wahuwa (is) the All-Mighty l-ʿazīzu the All-Wise l-ḥakīmu
Él es Quien origina la creación y luego la reproduce, y ello Le es aún más fácil [que crear por primera vez]. Suya es la descripción más sublime en los cielos y en la Tierra. Él es el Poderoso, el Sabio.
ضَرَبَ He sets forth ḍaraba to you lakum an example mathalan from min yourselves anfusikum Is hal for you lakum among min what mā possess malakat your right hands aymānukum any min partners shurakāa in fī what mā We have provided you razaqnākum so you fa-antum in it fīhi (are) equal sawāon you fear them takhāfūnahum as you fear kakhīfatikum yourselves anfusakum Thus kadhālika We explain nufaṣṣilu the Verses l-āyāti for a people liqawmin (who) use reason yaʿqilūna
[Dios] os propone un ejemplo tomado de su propia vivencia: “¿Aceptaríais acaso que algunos de entre la servidumbre compartieran con vosotros los bienes que les he concedido, que [repentinamente] tuvieran partes iguales, o que tuvierais vosotros que temerles como teméis a vuestros adversarios?” Así es como aclaro los signos para quienes razonan.
بَلِ Nay bali follow ittabaʿa those who alladhīna do wrong ẓalamū their desires ahwāahum without bighayri knowledge ʿil'min Then who faman (can) guide yahdī (one) whom man Allah has let go astray aḍalla Allah has let go astray l-lahu And not wamā for them lahum any min helpers nāṣirīna
Sin embargo, los injustos siguen sus pasiones ciegamente sin basarse en conocimiento alguno. ¿Quién podría guiar a quien Dios ha extraviado? No habrá quién le pueda socorrer.
فَأَقِمْ So set fa-aqim your face wajhaka to the religion lilddīni upright ḥanīfan Nature fiṭ'rata (made by) Allah l-lahi (upon) which allatī He has created faṭara mankind l-nāsa [on it] ʿalayhā No lā change tabdīla (should there be) in the creation likhalqi (of) Allah l-lahi That dhālika (is) the religion l-dīnu the correct l-qayimu but walākinna most akthara men l-nāsi (do) not lā know yaʿlamūna
Conságrate al monoteísmo, que es la inclinación natural con la que Dios creó a la gente. La religión de Dios es inalterable y esta es la forma de adoración verdadera, pero la mayoría de la gente lo ignora.
۞ مُنِيبِينَ Turning munībīna to Him ilayhi and fear Him wa-ittaqūhu and establish wa-aqīmū the prayer l-ṣalata and (do) not walā be takūnū of mina the polytheists l-mush'rikīna
Arrepentíos ante Dios, tened temor [de Dios], cumplid con la oración y no seáis de los que Le atribuyen divinidades [a Dios en la adoración],
مِنَ Of mina those who alladhīna divide farraqū their religion dīnahum and become wakānū sects shiyaʿan each kullu party ḥiz'bin in what bimā they have ladayhim rejoicing fariḥūna
no seáis de esos que dividieron su religión y formaron sectas, cada facción se contenta con lo que sigue.