وَكَذَٰلِكَ And thus wakadhālika We try fatannā some of them baʿḍahum with others bibaʿḍin that they say liyaqūlū Are these ahāulāi (whom has been) favored manna (by) Allah l-lahu [upon them] ʿalayhim from min among us bayninā is not alaysa Allah l-lahu most knowing bi-aʿlama of those who are grateful bil-shākirīna
Así es como los puse a prueba unos con otros, para que [opulentos y arrogantes] dijeran: “¿Son estos [pobres insignificantes] a quienes Dios ha agraciado de entre nosotros?” Pero Dios sabe mejor que nadie quiénes son los agradecidos.
وَإِذَا And when wa-idhā come to you jāaka those who alladhīna believe yu'minūna in Our Verses biāyātinā then say faqul Peace salāmun (be) upon you ʿalaykum (Has) Prescribed kataba your Lord rabbukum upon ʿalā Himself nafsihi the Mercy l-raḥmata that he annahu who man does ʿamila among you minkum evil sūan in ignorance bijahālatin then thumma repents tāba from min after it baʿdihi and reforms wa-aṣlaḥa then, indeed He fa-annahu (is) Oft-Forgiving ghafūrun Most Merciful raḥīmun
Cuando se presenten ante ti aquellos que creen en Mis signos, diles: “¡La paz sea con vosotros! Vuestro Señor ha prescrito para Sí mismo la misericordia. Quien cometa una falta por ignorancia, y luego se arrepienta y enmiende, sepa que Dios es Absolvedor, Misericordioso.
وَكَذَٰلِكَ And thus wakadhālika We explain nufaṣṣilu the Verses l-āyāti so that becomes manifest walitastabīna (the) way sabīlu (of) the criminals l-muj'rimīna
Así es como evidencio los signos para que puedan distinguir claramente el camino de los pecadores.
قُلْ Say qul Indeed I innī [I] am forbidden nuhītu that an I worship aʿbuda those whom alladhīna you call tadʿūna from min besides dūni Allah l-lahi Say qul Not lā I follow attabiʿu your (vain) desires ahwāakum certainly qad I would go astray ḍalaltu then idhan and not wamā I (would be) anā from mina the guided-ones l-muh'tadīna
Diles: “Me ha sido prohibido adorar aquello que invocáis en lugar de Dios”. Diles: “No voy a ceder a vuestras pasiones, porque [de hacerlo] me extraviaría y no sería de los bien guiados”.
قُلْ Say qul Indeed, I (am) innī on ʿalā clear proof bayyinatin from min my Lord rabbī while you deny wakadhabtum [with] it bihi Not mā I have ʿindī what mā you seek to hasten tastaʿjilūna of it bihi Not ini (is) the decision l-ḥuk'mu except illā for Allah lillahi He relates yaquṣṣu the truth l-ḥaqa and He wahuwa (is the) best khayru (of) the Deciders l-fāṣilīna
Diles: “Yo sigo la palabra que proviene de mi Señor, que vosotros desmentís. Lo que pedís que suceda pronto, no está en mis manos. La decisión pertenece solo a Dios. Él juzga con la verdad y es el mejor de los jueces”.
قُل Say qul If law that anna (were) with me ʿindī what mā you seek to hasten tastaʿjilūna of it bihi surely would have been decided laquḍiya the matter l-amru between me baynī and between you wabaynakum And Allah wal-lahu (is) most knowing aʿlamu of the wrongdoers bil-ẓālimīna
Diles: “Si estuviera en mis manos acelerar lo que me pedís, ya
۞ وَعِندَهُۥ And with Him waʿindahu (are the) keys mafātiḥu (of) the unseen l-ghaybi no (one) lā knows them yaʿlamuhā except illā Him huwa And He knows wayaʿlamu what mā (is) in fī the land l-bari and in the sea wal-baḥri And not wamā falls tasquṭu of min any leaf waraqatin but illā He knows it yaʿlamuhā And not walā a grain ḥabbatin in fī the darkness[es] ẓulumāti (of) the earth l-arḍi and not walā moist raṭbin and not walā dry yābisin but illā (is) in fī a Record kitābin Clear mubīnin
Él posee las llaves de lo oculto y nadie más que Él las conoce. Él sabe lo que hay en la costa y en el mar. No hay hoja de árbol que caiga sin que Él lo sepa, ni grano en el seno de la tierra, o algo que esté verde o seco, sin que se encuentre registrado en un libro evidente.