أَلَمْ Have not alam you seen tara [towards] ilā those who alladhīna (when) it was said qīla to them lahum Restrain kuffū your hands aydiyakum and establish wa-aqīmū the prayer l-ṣalata and give waātū the zakah l-zakata Then when falammā was ordained kutiba on them ʿalayhimu the fighting l-qitālu then idhā a group farīqun of them min'hum [they] fear yakhshawna the people l-nāsa as (they) fear kakhashyati Allah l-lahi or aw more intense ashadda fear khashyatan and they said waqālū Our Lord rabbanā why lima have You ordained katabta upon us ʿalaynā [the] fighting l-qitāla Why not lawlā You postpone (it for) us akhartanā to ilā a term ajalin near qarībin Say qul Enjoyment matāʿu (of) the world l-dun'yā (is) little qalīlun and the Hereafter wal-ākhiratu (is) better khayrun for whoever limani fears (Allah) ittaqā and not walā you will be wronged tuẓ'lamūna (even as much as) a hair on a date-seed fatīlan
¿Acaso no te sorprende la actitud de aquellos a quienes se les dijo: “No tenéis permiso para combatir ahora, sino cumplid la oración y haced caridades?” Pero cuando se les llamó a combatir, algunos de ellos temieron a la gente como se debe temer a Dios o aún más, y dijeron: “¡Señor nuestro! ¿Por qué nos llamas a combatir? Si lo dejaras para más tarde…”. Diles: “El goce de la vida mundanal es pasajero; en cambio, la otra vida es superior para los piadosos, en la que no seréis tratados injustamente en lo más mínimo.
أَيْنَمَا Wherever aynamā you be takūnū will overtake you yud'rikkumu [the] death l-mawtu even if walaw you are kuntum in fī towers burūjin lofty mushayyadatin And if wa-in befalls them tuṣib'hum any good ḥasanatun they say yaqūlū This hādhihi (is) min from ʿindi Allah l-lahi And if wa-in befalls them tuṣib'hum any evil sayyi-atun they say yaqūlū This hādhihi (is) min (from) you ʿindika Say qul All kullun (is) min from ʿindi Allah l-lahi So what (is wrong) famāli (with) these hāulāi [the] people l-qawmi not lā do they seem yakādūna (to) understand yafqahūna any statement ḥadīthan
La muerte os alcanzará donde quiera que os encontréis, aunque os refugiéis en fortalezas inexpugnables. Si les sucede algo bueno dicen: “Esto proviene de Dios”. Pero si les alcanza un perjuicio dicen: “Esto es a causa de ti [¡Oh, Muhámmad!]”. Diles: “Todo proviene de Dios”. ¿Qué le sucede a esta gente que no comprenden lo que se les dice?
مَّآ What(ever) mā befalls you aṣābaka of min (the) good ḥasanatin (is) from famina Allah l-lahi and whatever wamā befalls you aṣābaka of min (the) evil sayyi-atin (is) from famin yourself nafsika And We have sent you wa-arsalnāka for the people lilnnāsi (as) a Messenger rasūlan and is sufficient wakafā Allah bil-lahi (as) a Witness shahīdan
Todo bien que te alcance proviene de Dios, mientras que todo mal que te aflija es consecuencia de tus propias obras. Te he enviado [¡Oh, Muhámmad!] como Mensajero a todas las personas. Dios es suficiente testigo.